Seni Tradisi, Benteng Jati Diri Orang Bali

by admin | Jan 6, 2010 | Berita

I Nyoman Partha Gunawan (60 tahun) adalah seorang seniman alam dari Desa Tenganan Pagringsingan, Karangasem. Sebulan belakangan ini, ia tampak dengan tekun mengajar gamelan Slonding, salah satu gamelan tua Bali, di Institut Seni Indonesia (ISI) Denpasar. Sekelompok mahasiswa menyerap gending-gending yang diberikan oleh empu gamelan Slonding itu.

Ketika program “kuliah kilat“-nya itu hasilnya dipentaskan dan sekaligus didokumentasikan pada Jumat (27/11) lalu, Gunawan tampak berseri-seri karena telah menularkan sejumput nilai keindahan yang diwarisinya pada generasi penerus.

Di Tenganan Pagringsingan, gamelan Slonding menjadi bagian yang tak terpisahkan dari ritual keagamaan. Gamelan yang terbuat dari lempengan-lempengan besi tebal ini disimpan di bale agung dan hanya dikeluarkan dan ditabuh pada prosesi upacara penting. Gamelan yang dimainkan oleh 7-10 penabuh ini misalnya tampak mengalun magis mengiringi  tradisi Abuang, tari sakral yang dibawakan oleh pasangan pria dan wanita. Slonding juga hanya berdentang garang saat menyemangati tradisi makare atau perang pandan.

Di luar Tenganan, Slonding masih dijumpai di beberapa tempat, khususnya desa tua yang termasuk desa Bali Age.  Namun jika di Tenganan, Slonding masih diusung secara takzim oleh komunitasnya, di tempat-tempat lainnya kondisinya memperihatinkan bahkan hampir punah. Perkembangan masyarakat dan kebudayaan menyudutkan bentuk-bentuk seni terdahulu seperti Slonding yang semakin marginal. Masyarakat Bali generasi kekinian sedang kepincut dengan seni yang lebih modern. Gong Kebyar yang muncul tahun 1915 kini banyak menyambil alih alunan teduh gamelan renta seperti Slonding atau Gambang misalnya.

Kesenian tua memiliki kandungan nilai estetik dan ekspresi kultural yang patut diselamatkan. “ISI Denpasar sebagai lembaga akademis sudah sepatutnya memerankan dirinya menyelamatkan bentuk-bentuk kesenian langka seperti Slonding,” ujar I Wayan Suharta, SSKar, M.Si, Ketua Jurusan Karawitan Fakultas Seni Pertunjukan ISI. Dalam rangka rekontruksi gamelan langka itulah, tambahnya, ISI mengundang selain nara sumber gamelan Slonding dari Tenganan Pagringsingan, pada momentum yang sama juga menghadirkan maestro gamelan Babarongan, I Wayan Jebeg, dari Batubulan, Sukawati.

Kendati belum menggembirakan, tampaknya kepedulian terhadap keberadaan kesenian langka tak sirna sama sekali. Sabtu (28/11) lalu misalnya, saat Tumpek Krulut, ritus masyarakat Bali terhadap gamelan, Pemkot Denpasar menghadirkan sekian jenis gamelan langka di Lapangan Puputan Badung, berkumandang secara bergantian. Demikian pula apa yang dilakukan oleh Dinas Kebudayaan Propinsi Bali, secara periodik menyuguhkan bentuk-bentuk kesenian langka di Taman Budaya Denpasar. Sajian kesenian langka juga dapat disimak masyarakat di arena Pesta Kesenian Bali (PKB). Berbagai upaya konstruktif itu tentu mesti disyukuri.

Penyelamatan bentuk-bentuk kesenian luhur yang telah mengisi dinamika kehidupan masyarakat, memang mesti disikapi dengan langkah kongkret. Cermatilah, pencapaian estetik yang pernah diraih kesenian langka kita belakangan tergerus tak terurus. Fungsi-fungsi sosial dan religius yang sempat diisinya terkikis. Makna-makna kultural dan filosofis yang dulu mengawalnya terpental entah kemana. Tragisnya, kesenjangan bentuk-bentuk kesenian itu dengan generasi muda, semakin lebar. Orientasi masyarakat kita di tengah gelombang globalisasi yang cenderung materialis-kapitalistik,  sungguh membuat butir-butir budaya itu tergelincir.

Memang jamak merebak dimana-mana, bukan hanya di Bali bahwasannya warisan seni tradisi di tengah masyarakat masa kini sedang dirundung nestapa. Karena semakin tak dipedulikan, tidak sedikit kemudian bentuk-bentuk kesenian itu teronggok di pojok, hidup payah matipun pasrah. Komunitas pendukungnya pun tak lagi memiliki ikatan batin dengan nilai keindahan yang mungkin dulu pernah disanjung-sanjung dan dibanggakan. Di Bali sendiri yang keseniannya integral dengan riuhnya upacara keagamaan juga harus berkonfrontasi dan berkompromi dengan hiruk-pikuk perubahan zaman.

Riuh dan kegalauan kehidupan masa kini kiranya semakin menciptakan kesenjangan antara masyarakat pada umumnya dengan bentuk-bentuk kesenian tradisionalnya, lebih-lebih seni budaya yang sudah langka semacam Slonding dan Gambang.  Gamelan Gambang misalnya yang dentang bilah-bilah bambunya kian sayup di tengah euforia ritual keagamaan, tak begitu banyak dikenali masyarakat karena ensambel tua itu sendiri memang hampir punah. Begitu pula dengan Slonding, gamelan besi yang pada zaman Bali kuno ditabuh di tempat-tempat pertapaan itu, sangat asing bagi masyarakat Bali kebanyakan.

Sekaratul maut memang sedang menjemput dan merenggut sebagian nilai-nilai tradisi, termasuk warisan kesenian tradisional Bali. Dialektika budaya global dan lokal sekarang ini cenderung menggiring masyarakat hanyut mengorbankan jati dirinya terdistorsi oleh dinamika budaya semu yang sedang menghegemoni. Seni-seni tradisi yang merupakan bagian integral dengan sosio-kultural-religius masyarakat, kini berona gamang, sebagian tertidur lelap dan tak pernah bangkit lagi. Jargon  think globaly, act locally–berpikir global dan bertindak lokal, belum mengejawantah menjadi kearifan masyarakat kita dalam membangun  jati diri dan benteng kebaliannya.

Kadek Suartaya

Mengembangkan Olah Rasa, Gali Seni Budaya

by admin | Jan 6, 2010 | Berita

Suara gamelan Bali terdengar mengalun bersahut-sahutan dari halaman depan kantor Departemen Pendidikan Nasional di kawasan Senayan, Jakarta, pada Senin (10/8) pagi menjelang siang. Denting merdu gamelan Smarapagulingan mengumandangkan gending-gending klasik. Sementara itu nada-nada teduh Gender Wayang menyelingi dengan tabuh “Seketi“ dan “Cerucuk Punyah“.  Lenggok tari Pendet dan sebuah tari kreasi “Satya Brasta“ juga ditampilkan dalam panggung yang khusus dibuat untuk pagelaran seni pertunjukan Bali itu.

Adalah Direktorat Pendidikan Tinggi (Dikti) menyelenggarakan event “Gelar Karya Anak Bangsa“ yang mengangkat tema “Membangun Masyarakat Cerdas dan Kreatif Berbasis Sains, Teknologi dan Seni untuk Daya Saing Bangsa“. Dalam acara yang dibuka oleh Menteri Pendidikan Nasional Prof. Dr. Bambang Sudibyo, MBA itu, seni diberikan ruang untuk memberikan aksentuasi. Untuk kepentingan tersebut pihak Dikti mendatangkan para seniman dari Bali yakni tiga penari putri Sekolah Luar Biasa (SLB) Bali, empat seniman cilik, dan para penabuh serta penari Institut Seni Indonesia (ISI) Denpasar.

Menjelang acara pembukaan yang juga dikaitkan dengan Pameran Pendidikan Nasional, para penabuh wanita ISI yang memainkan gamelan Smarapagulingan dan empat orang penabuh cilik Bali yang dengan lincah menabuh gamelan Gender Wayang, menarik perhatian para undangan dan pengunjung. Undangan dan pengunjung tampak tertegun-tegun menyaksikan keintiman kaum wanita dan bakat seni bocah-bocah Bali dengan seni tradisinya. Tari Pendet yang dibawakan dengan apik oleh Ni Putu Sri Sugihartini, Ida Ayu Putri Sawitri, dan Kadek Deby Sintiya Dewi, siswa tuna rungu SLB Bali, mengundang decak haru.

Angin seni rupanya memang bertiup semilir pada manusia Bali, tak terkecuali bagi mereka yang tak bisa berbicara dan mendengar, karena sejatinya dalam dunia seni, emosi olah rasalah yang menjadi pengendali terdepan. Soal pentingnya olah rasa dalam membangun masyarakat yang cerdas dan kreatif, oleh Mendikdas Bambang Sudibyo,  diurai signifikan dalam sambutannya. Secara filosofis diungkapkan bahwa olah rasa tak kalah pentingnya dengan olah pikir, olah jiwa, dan olah raga dalam membangun manusia yang utuh. Oleh karena itu, tegasnya, olah rasa dalam pendidikan seni harus diasah sejak dini di kalangan insani masa depan bangsa dan eksistensi nilai-nilai keindahan budaya Indonesia wajib dijaga dan terus dikembangkan.

Kehadiran insan-insan seni dari Bali dalam acara itu rupanya dijadikan contoh bagaimana dunia olah rasa dibangun dalam pendidikan non formal di tengah masyarakat dan secara formal di sekolah. Empat seniman belia, Adi Sedana, Kadek Putra, Made Moris, dan Ayu Larasari yang unjuk kebolehan menabuh Gender Wayang siang itu adalah bentuk olah rasa  dan penghayatan generasi muda Bali terhadap ekspresi seni yang ada di lingkungannya. Begitu pula dengan keterampilan yang ditampilkan grup penabuh wanita Asti Pertiwi ISI Denpasar yang memainkan gamelan Semarapagulingan mengumandangkan tabuh dan mengiringi seni tari, merupakan implementasi penjelajahan olah rasa kaum wanita Bali dalam kancah seni musik tradisional yang sebelumnya hanya lazim jadi medan olah rasa kaum pria.

Selain cipta dan karsa, rasa adalah pilar utama dari keberadaan nilai-nilai keindahan karya manusia. Mungkin karena itu seni dapat berkomunikasi secara universal. Komunikasi dengan olah rasa itu, di tengah masyarakat bangsa-bangsa, khususnya dalam masyarakat Indonesia telah menjadi media solidaritas sosial, pendukung utama aktivitas keagamaan, hingga berperan menonjol sebagai presentasi estetik dan hiburan. Di pulau Bali, seni bersemi integral dalam kehidupan sosial dan budaya masyarakatnya. Dalam peristiwa keagamaan misalnya, seni selalu hadir menyediakan ruang olah rasa bagi setiap orang.

Namun ditengah orientasi hidup material masyarakat dunia belakangan ini, termasuk di Indonesia, karunia rasa yang diberikan Tuhan rupanya cenderung kurang diasah dan disyukuri. Muncul fenomena semakin tumpulnya kepekaan kita terhadap sesama, alam lingkungan dan masa depan dunia. Sebaliknya merebak sikap dan prilaku yang destruktif yang mengacu kepada anti kerukunan sesama dan perdamaian dunia, mengumbar nafsu konplik, terorisme dan perang. Seni sebagai wahana olah rasa yang menyemai sikap asih dan saling menghormati seperti mandul dan kehilangan makna.

Oleh karena pentingnya olah rasa untuk saling menghormati dalam kehidupan bersama, siang itu, digugah lewat dendang ceria lagu “Janger“ yang dibawakan secara bersama oleh penabuh Asti Pertiwi dalam puncak penampilannya. Pentingnya pengembangan olah rasa dalam membangun manusia Indonesia yang utuh juga dipresentasikan dalam sebuah lagu berjudul “Insan Indonesia Cerdas dan Kompetitif“  yang dibawakan secara duet oleh mahasiswi ISI Denpasar.  Lagu ciptaan I Komang Darmayuda, S.Sn, M.Si dan Ni Wayan Ardini, S.Sn, M.Si berdasarkan ide Rektor ISI Prof. Dr. I Wayan Rai S., MA itu bertutur, diantaranya, dengan tekanan lirik “olah pikir tingkatkan kecerdasan, olah raga sehatkan jasmani, olah jiwa jernihkan budi pakerti, olah rasa galilah seni budaya“.

Kadek Suartaya